Личный сТАТУс Проблема индивидуальности при выборе татуировки
	В Японии первые татуировки были сделаны в V веке до нашей эры. Египетским тату ни много ни мало 4000 лет. Рисунки на кожу наносили также скифы, американские индейцы, полинезийцы, эскимосы… Учитывая такой временной и пространственный размах, в наши дни наверняка трудно рассчитывать на индивидуальность, отправляясь в салон за тату. Или нет?
	Автор: Марина Бурдина Выпуск: HAIR'S HOW #98 январь-февраль/2006 Размещено: 26.01.2006 (Голосов: 1, Рейтинг: 5) Прочитано: 1171 раз; Комментарии: 1. Комментировать » | More

Все глубже погружаются в Лету те времена, когда российские обыватели взирали на тату лишь как на непременный атрибут принадлежности к криминальному миру. Мировоззрение изменилось до такой степени, что теперь появилась скорее другая проблема: сделав себе тату, не уподобиться прочим. То есть, придя в тату-салон, не просто заглянуть в каталог и ткнуть пальцем на первую попавшуюся картинку или перебрать в уме понравившиеся татуировки знакомых, а включить фантазию, да и просто задуматься над тем, зачем и почему вам нужна тату, где и какой она должна быть. По крайней мере, именно так следует подойти к выбору рисунка, который останется с вами на всю жизнь, что бы там ни обещали рекламные объявления об удалении татуировки при помощи лазерных технологий или шлифовки (в этих случаях гарантирован разве что не слишком эстетичный рубец размером с бывший рисунок).

Первые шаги по направлению к тату

Несколько веков назад татуировка несла в себе глубокий символический смысл и имела утилитарный характер: орнаменты и рисунки служили средством передачи информации и помогали общаться, были частью обряда инициации, защищали от злых духов, устрашали противников, помогали установить принадлежность к тому или иному племени, клану или социальной группе, узнать в незнакомом человеке пропавшего много лет назад родственника и даже опознать преступника.

В наши дни ситуация изменилась, рисунки на коже утратили сакральный смысл, а люди стали относиться к татуировке несколько по-иному. Для одних она превратилась в средство самовыражения. Для других стала неким декоративным элементом, украшающим тело так, как украшает его стильная, со вкусом подобранная одежда или изысканные аксессуары. Третьи же прибегают к искусству татуировки, желая скрыть дефекты кожи, шрамы после травм и операций, родимые пятна и прочие недостатки, которые способны осложнить жизнь своему обладателю даже в том случае, если никто другой никогда их и не заметит. Также к помощи татуировки прибегают, желая скорректировать пропорции тела: например, тату, выполненная на копчике, способна визуально приподнять бедро, сделать талию более тонкой. Это лишь вопрос мастерства татуировщика.

В последнее время отношение к татуировке носит чуть ли не массовый характер. Украшая кожу рисунками, некоторые рассчитывают за счет этого выделиться из толпы, правда, до поры до времени не замечая, что эта самая толпа давно уже пестрит однотипными цветочками, бессмысленно скомпонованными иероглифами и растиражированными орнаментами.

Зато об этом прекрасно осведомлены мастера тату-студий и салонов: за последние несколько лет они уже успели устать от бесконечных бабочек-лилий-ящерок миниатюрных размеров в укромных местах (оказывается, большинство клиентов элементарно боятся масштабных сложных работ). И потому с каждым годом татуировщики все меньше ощущают себя художниками: творчество отодвигается на второй план, работа по созданию рисунков фактически поставлена на поток.

Однако по сути своей татуировка индивидуальна, она должна принадлежать только своему владельцу, отражать особенности его характера и личностные качества. И создаваться татуировка должна исключительно на основе индивидуального подхода к человеку: так же как каждый клиент должен найти своего мастера, он должен найти свой рисунок, который не встретит больше ни в одном каталоге. И в стремлении к этому мастера должны всячески поддерживать посетителей тату-студий.

Первым шагом к индивидуальности при выборе «той самой» тату будет… уверенность в том, что дальше жить без татуировки невозможно. О необходимости сделать ее одни размышляют годами, бесконечно рефлексируя по поводу того, как она повлияет на характер, изменит ли образ жизни, как отразится на мироощущении... Другие идут на поводу у сиюминутного желания: подсмотрели интересный рисуночек в журнале, настроение подходящее было, обстановка позитивно повлияла, динамичный видеоклип вдохновил... Третьи, некоторое время вращаясь в кругу единомышленников, не то чтобы начинают стремиться быть как все, но рано или поздно проникаются духом тусовки и понимают: время пришло.

Второй шаг по направлению к неповторимой тату — честный ответ на вопрос, заданный самому себе: татуировка мне бесспорно нужна, но зачем? А в салоне — не менее честный ответ на этот же самый вопрос, но уже заданный мастером. Кто-то может возразить, что рассказать постороннему человеку о сокровенном не просто трудно, но вообще невозможно. И действительно, редко кто отважится, войдя в салон, с порога начать признаваться в своих надеждах на то, что татуировка сделает его более красивым, привлекательным в глазах окружающих, подчеркнет или, наоборот, нивелирует какие-либо черты характера, добавит уверенности в себе, облегчит взаимопонимание с определенным кругом людей и т.д.

Однако доля откровенности при общении с мастером необходима: человек, не идущий на контакт, не говорящий о том, зачем ему понадобилась тату, упрямо отказывающийся обсуждать рисунок и твердящий как заведенный «мне нужна татуировка, потому что мне чего-то такого хочется, но чего именно — я пока не знаю», не вызовет у мастера желания сотрудничать. Отказ работать с не определившимися в своих предпочтениях клиентами и советовать им что-либо татуировщики объясняют просто: «Это им всю жизнь с таким рисунком ходить, а не мне». К тому же уровень восприятия у всех людей разный: то, что один справедливо считает шедевром, второму может показаться полным бредом.

Определив причину, по которой вам необходима татуировка, постарайтесь составить хотя бы приблизительное представление о том, каким должен быть рисунок, призванный воплотить ваши представления о собственном «я». Тем более что многовековая история татуировки дает для этого практически неограниченные возможности. А каждый татуировщик, являясь настоящим художником, способен разработать для клиента уникальную концепцию с учетом личностных особенностей, предпочтений, симпатий и антипатий.

Вини-Пух и все-все-все

Процесс выбора рисунка — немаловажный этап, требующий от клиента доверия к мастеру и искренности, а от мастера — таланта психолога. Чтобы, придя к нему, человек не постеснялся раскрыть причину выбора того или иного рисунка.

Разумеется, выбирать рисунок можно бесконечно долго — количество тату-стилей огромно. Например, люди жизнерадостные прониклись симпатией к так называемому мультипликационному стилю. Мультики стали достаточно модной и актуальной тенденцией, скорее всего, за счет доброты и задорности своих смешных и милых персонажей: ежиков, медвежат, осликов, зайчиков… Интересные решения выполняются в стилистике японских аниме и комиксов манга. Некоторые клиенты отдают предпочтение таким эпатажным образам, как члены семейки Симпсон, Губка Боб — Квадратные Штаны и др. Что выгодно отличает мультяшный стиль — это декоративность, забавность, яркие цвета. Такие татуировки люди делают, чтобы удивить, насмешить, но есть вероятность, что, повзрослев они придут в салон, чтобы изменить рисунок.

...И сделать татуировку, например, в стиле реализм. Это может быть портрет любимого человека, выполненный по фото (так называемый фотореализм), изображение животного (анимализм), даже пейзажная зарисовка. Как правило, это достаточно сложные по технике выполнения работы, требующие не только профессионализма и мастерства, но также соблюдения элементарной этики. Так, например, молодым людям не стоит делать портрет любимой девушки на ноге (есть гораздо более подходящие места) или тех частях тела, на которых растут волосы (а не то каждое утро придется подвергать любимую процедуре бритья). Тату в стиле реализм частенько делают во время службы в армии (кстати, как раз там начинают свою карьеру большинство татуировщиков).

Также в армейских татуировках до сих пор встречается немного наивный традиционный стиль (old style) — что называется «на добрую память», — ведущий свою историю со времен Второй мировой войны. Трогательные, немного грубоватые лаконичные изображения призваны символизировать вечную любовь, дружбу и преданность: незамысловатые сердечки, перевитые лентами либо пронзенные стрелами, обвивающиеся вокруг кинжалов змейки, пышные розы.

После выхода в прокат фильма «От заката до рассвета» настоящий бум пережил (и переживает до сих пор) trible-узор — всем известный четкий черный орнамент, абсолютно неправильно называемый в народе кельтским. Trible — это наиболее употребимый интернациональный стиль, не имеющий фольклорных и национальных аллюзий и хорошо отображающий современный подход к орнаменту: он агрессивен, ритмичен, динамичен, хорошо выверен. Элементы trible постепенно проникают и в другие стили: черные узоры пронзают бока акул, вплетаются в букеты, опоясывают фэнтезийных персонажей.

Раз уж зашла речь о фэнтези: персонажи, населяющие фэнтезийные миры и знакомые нам по фильмам, книгам и компьютерным играм, пользуются любовью отнюдь не только молодого поколения. Инопланетные существа, космические корабли, хрупкие эльфийки, воинственные орки и даже (да-да!) мерзковатого вида гоблины находят пристанище на спинах, плечах, бедрах и прочих «тепленьких местечках» поклонников жанра фэнтези. Своеобразным подстилем фэнтези стала биомеханика. На возникновение в татуировке биомеханических мотивов, по мнению татуировщиков, повлиял фильм «Чужой: очертания реального тела начали переходить в металлические объекты и механизмы, в руки-ноги стали ввинчиваться гайки — грани между органическим и механическим постепенно стирались.

Также среди наиболее популярных стилей можно назвать этнический; вопреки мнениям многих мастеров, этно — это не только экзотические татуировки индейских и новозеландских племен, но вообще все те, что имеют национальные корни. Так, полинезийский стиль — это черно-белые геометрические рисунки. Орнамент, характерный для жителей острова Борнео, — также геометрический, в чем-то похожий на trible. В классической японской тату прослеживается самурайская тематика, поскольку именно самураи начали украшать себя рисунками. А знаменитые японские многоцветные «рубашки», покрывающие тело, носили представители якудзы. Японская татуировка — прямая родственница (и даже в чем-то наследница) татуировки китайской. Как их различить? Основные элементы китайского рисунка — цветы, рыбы, драконы. У японцев же наряду с персонажами мифического происхождения присутствуют персонажи человеческие. А наиболее часто используемый сюжет — это борьба: воина с тигром, рыбой, драконом… (Кстати о борьбе: из рыб предпочитают изображение именно карпа, потому что он всегда плывет против течения, борется с потоком, то есть с самой природой.)

Однако сюжетность и масштабность, являющиеся отличительными чертами восточной татуировки, зачастую не принимаются во внимание клиентами тату-салонов. И в случае если выполняется стилизованный дракончик размером с сигаретную пачку, речи о японском (китайском) тату-стиле, скорее всего, идти не может.

В современном обществе этнические тату интерпретируются: выполняемые в похожем стилистическом русле, они в то же время придумываются мастером, что называется, «из головы». На этот случай у представителей племени маори есть специальное слово «киритухи», обозначающее стилизованный орнамент, не несущий глубинного смысла и ровным счетом ничего не обозначающий (у самих же маори каждая палочка и черточка несут особый смысл).

Особняком среди разнообразных орнаментов, этнических узоров, человечков, зверюшек, героев комиксов и прочих реальных и фантастических существ стоят надписи. Которые, между прочим, сейчас переживают настоящий пик популярности. Внушительный готический шрифт, замысловатые иероглифы, вязь (сплетение нескольких слов в сложный узор), изобилующий вензелями пушкинский шрифт и прочие каллиграфические изыски смотрятся на коже весьма впечатляюще и, что самое важное, дают возможность выразить свое «я» при помощи не символа, но слова. Или даже целой фразы, например изречения на латинском языке: Dum spiro spero («Пока живу, надеюсь»), Cogiti, ergo sum («Я мыслю, следовательно, существую»), Hoc est vivere bis, vita posse priore frui («Уметь наслаждаться прожитой жизнью — значит, жить дважды»). А вот иероглифы некоторые татуировщики недолюбливают, потому что, случается, клиенты указывают на первый попавшийся, даже не интересуясь его значением и не читая перевод («а зачем — он же и так красивый»). Такое равнодушие к надписи на собственном теле свидетельствует прежде всего о равнодушии к самому себе. Зато по-настоящему стильными многие мастера считают нанесенные вдоль спины иероглифы, выполненные в интересном цветовом решении.

Теперь, если, конечно, вы не окончательно запутались в стилевых направлениях, можно обсудить с мастером, где лучше расположить заветный рисунок.

К месту

Определиться с изображением — это полдела. Потому как не всегда возможно просто взять картинку и с листа формата А4 по квадратикам перенести ее на тот или иной участок тела. Чтобы достичь максимальной гармонии, необходимо учесть анатомию того места, где будет располагаться рисунок.

Девушки, как правило, рассматривают все, что изображено на их теле, как элемент украшения и в связи с этим выбирают для татуировки привлекательные местечки: щиколотку, шею, бедро, низ спины.

Мужчины часто предпочитают не декоративные, а смысловые работы, и здесь главное, чтобы рисунок был удачно «вписан» в тело и хорошо, ясно смотрелся, а не создавал впечатление невразумительного пятна или случайно поставленной кляксы.

Показательное междометие

Итак, как вы узнаете о том, что именно эта и никакая другая татуировка должна обосноваться на вашем теле? Во-первых, как уже было сказано выше, вы должны побеседовать с мастером, который на основе всего услышанного создаст эксклюзивный эскиз, соответствующий вашему характеру. (Главное для мастера — не судить о клиенте по первому впечатлению: даже милая девушка вместо бабочек-цветочков может попросить сделать ей кровожадную картинку сатанинской тематики.) Во-вторых — разобраться со своими нравственными принципами, особенностями, само- и мироощущением: рисунок должен быть адекватен вашему внутреннему миру. И в-третьих — испытать восторг и удивление при первом взгляде на рисунок. Невольно вырвавшееся восклицание «Ах! Это мое!» — вот главное свидетельство того, что вы нашли именно то, что искали и что максимально отвечает вашим внутренним потребностям и представлениям об эстетике и красоте.

Но запомните еще кое-что. Воскликнув «Ах!», заставьте себя себе же не поверить: а вдруг это ошибка вкуса, или сказалось напряжение, эмоциональная неготовность, или просто подействовал авторитет мастера? Отложите рисунок, с тем чтобы через некоторое время снова к нему вернуться. И если спустя несколько дней вашей первой реакцией тоже будет восхищение — поздравляем! Вы нашли то, что искали.

• 1. Декоративная красота.
• 2. Неожиданность (то самое первое «Ах!»).
• 3. Адекватность (тату должна быть адекватна вам).

И еще: не работайте с тем мастером, который сразу вызвал у вас антипатию или, наоборот, вы почувствовали, что сами по какой-то причине неприятны ему. Ни вы, ни он не получите от такого сотрудничества удовлетворения. Мастер будет работать без вдохновения, вы не сможете полностью ему довериться, что в результате может отразиться на рисунке. Поэтому основной совет, который дают художники-татуировщики своим посетителям, — не поленитесь и найдите своего мастера. И тогда вы ни за что не пожалеете о тату. Которая — повторяем в сотый раз! — останется с вами на всю жизнь.

За помощь в подготовке материала редакция благодарит Андрея Носова и Артура Корчагина (тату-салон Biotek), Сергея Snake и Романа Турова (салон Tattoo Age), Павла Арефьева (Ангела) (тату-студия Angel), Александра Огнева (салон Wild Cat).